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俱舍论十一卷八页云：

日月所居、量等义者：论曰：日月众星，依何而住？依风而住。谓诸有情业增上力，共引风起，绕妙高山，空中旋环，运持日等，令不停坠。彼所住去此几逾缮那？持双山顶，齐妙高山半。日月径量，几逾缮那？日、五十一；月、唯五十。星最小者，唯一俱卢舍。其最大者，十六逾缮那。日轮下面，颇胝迦宝，火珠所成。能热能照。月轮下面，颇胝迦宝，水珠所成。能冷能照。随有情业增上所生，能于眼身果花稼穑药草等物，如其所应，为益为损。唯一日月，普于四洲，作所作事。一日所作事，为四洲同时不？不尔。云何？北洲夜半，东洲日没，南洲日中，西洲日出。此四时等，余例应知。日行此洲，路有差别。故令昼夜，有减有增。从雨际第二月后半第九日夜渐增，从寒际第四月后半第九日夜渐减，昼增减位，与此相违。夜渐增时，昼便渐减。夜若渐减，昼则渐增。昼夜增时，一昼夜增几？增一腊缚。昼夜减、亦然。日行此洲，向南向北，如其次第、夜增昼增。何故月轮于黑半末白半初位，见有缺耶？世施设中，作如是释：以月轮殿，行近日轮，月被日轮光所侵照。余边发影，自覆月轮，令于尔时，见不圆满。先旧师释：由日月轮，行度不同，现有圆缺。日等宫殿，何有情居？四大天王所部天众。是诸天众，唯住此耶？若空居天，唯住如是日等宫殿。若地居天，住妙高山诸层级等。

瑜伽二卷十四页云：

又彼依止光明既灭；世间便有大黑暗生。日月星宿渐渐而起。其日轮量，五十一逾缮那。当知月轮、其量减一。日轮，以火颇胝所成，月轮，以水颇胝所成。此二轮中，月轮行速及与不定。又彼日轮，恒于二洲俱时作明，复于二洲俱时作暗。谓于一日中，于一，日出；于一，夜半；于一，日没。又一切所有日月星宿，历苏迷卢处半而行。与持双山、高下量等。又复日行，时有远近。若远苏迷卢，立为寒分；若近苏迷卢，立为热分。卽由此故；没有迟速。又此月轮，于上稍欹，便见半月。由彼余分，障其近分，遂令不见。如如渐侧，如是如是渐现圆满。若于黑分，如如渐低，如是如是渐现亏减。由大海中有鱼鳖等，影现月轮；故于其内有黑相现。诸星宿中，其量大者、十八拘卢舍量；中者、十拘卢舍量，最小者、四拘卢舍量。

《长阿含经》中对日月的记载

佛告比丘。月宫殿有时损质盈亏。光明损减。是故月宫名之为损。月有二义。一曰住常度。二曰宫殿。四方远见故圆。寒温和适。天银．琉璃所成。二分天银。纯真无杂。内外清彻。光明远照。一分琉璃。纯真无杂。外内清彻。光明远照。月宫殿纵广四十九由旬。宫墙及地薄如梓柏。宫墙七重。七重栏楯．七重罗网．七重宝铃．七重行树。周匝校饰以七宝成。乃至无数众鸟相和而鸣

其月宫殿为五风所持。一曰持风。二曰养风。三曰受风。四曰转风。五曰调风。月天子所止正殿。琉璃所造。高十六由旬。殿有四门。周匝栏楯。月天子座纵广半由旬。七宝所成。清净柔软。犹如天衣。月天子身放光明。照琉璃殿。琉璃殿光照于月宫。月宫光出照四天下。月天子寿天五百岁。子孙相承。无有异系。其宫不坏。终于一劫。月宫行时。其月天子无有行意。言我行住常以五欲自相娱乐。月宫行时。无数百千诸大天神常在前导。好乐无倦。好乐捷疾。因是月天名为捷疾

日宫纵广五十一由旬。宫墙及地薄如梓柏。宫墙七重。七重栏楯．七重罗网．七重宝铃．七重行树。周匝校饰以七宝成。金墙银门。银墙金门。琉璃墙水精门。水精墙琉璃门。赤珠墙马瑙门。马瑙墙赤珠门。车磲墙众宝门。众宝墙车磲门。又其栏楯。金栏银桄。银栏金桄。琉璃栏水精桄。水精栏琉璃桄。赤珠栏马瑙桄。马瑙栏赤珠桄。众宝栏车磲桄。车磲栏众宝桄。金网银铃。银网金铃。水精网琉璃铃。琉璃网水精铃。赤珠网马瑙铃。马瑙网赤珠铃。车磲网众宝铃。众宝网车磲铃。其金树者银叶华实。银树者金叶华实。琉璃树者水精华实。水精树者琉璃华实。赤珠树者马瑙华实。马瑙树者赤珠华实。车磲树者众宝华实。众宝树者车磲华实。宫墙四门。门有七阶。周匝栏楯。楼阁台观．园林浴池。次第相比。生众宝华。行行相当。种种果树。华叶杂色。树香芬馥。周流四远。杂类众鸟相和而鸣。

日天子“千光”及其因缘功德描述

其日宫殿为五风所持。一曰持风。二曰养风。三曰受风。四曰转风。五曰调风。日天子所止正殿。纯金所造。高十六由旬。殿有四门。周匝栏楯。日天子座纵广半由旬。七宝所成。清净柔软。犹如天衣。日天子自身放光照于金殿。金殿光照于日宫。日宫光出照四天下。日天子寿天五百岁。子孙相承。无有间异。其宫不坏。终于一劫。日宫行时。其日天子无有行意。言我行住常以五欲自相娱乐。日宫行时。无数百千诸大天神在前导从。欢乐无倦。好乐捷疾。因是日天子名为捷疾。日天子身出千光。五百光下照。五百光傍照。斯由宿业功德。故有此千光。是故日天子名为千光。

文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经

讲星宿的，十二星座也涉及

《难你计湿嚩啰天说支轮经》讲十二星座的

《佛说北斗七星延命经》《北斗七星护摩秘要仪轨》《北斗七星念诵仪轨》《北斗七星护摩法》讲北斗七星的。

除了以上资料还有很多很多

注意还是不能用日月代表佛，阿弥陀佛又称超日月光佛

千与千寻永远同在歌词寓意是：接下来的路要自己走，不能停，不能回头，记住我和你永远同在。

内心深处在呼唤

我想要走进悸动的梦中

虽然悲伤总是会重演

但是我一定能在某处与你相逢

人们总是不停的犯错

他们只知道蓝天是蓝的

虽然前路渺茫

但我的双手仍寻找着光明

离别时平静的心

身体归于虚无时的倾听

莫名地生存莫名地死去

花风城市都是如此

内心深处在呼唤

让我们不停地画出梦的色彩

比起回忆心中的悲伤

不如用同样的唇轻声歌唱

即使在封锁的回忆中

仍有无法忘怀的呢喃

即使在破碎的镜片上

仍然能映出新的景色

晟色初照下的宁静窗台

还有化为虚无的身体

从此我不再越过大洋去寻找

所有的闪耀都在身边

我将自己去追寻

创作过程

语音创作的契机为之前木村弓当时看了宫崎骏的《幽灵公主》后大为感动，便兴起了希望自己能为宫崎骏之后的动画演唱歌曲的念头，之后便自荐将自己曾作过的CD作品歌曲寄给宫崎骏。事后宫崎骏则回复给木村弓，若有机会的话、愿意让她在当时预定的下一回动画作品《绘描烟囱的玲》（烟突描きのリン）演唱歌曲。

收到宫崎骏回复的木村弓在一个月后某天在准备个人地方演唱会时，突然想起了一段她觉得不错的旋律即几段歌词，并认为这段旋律有适合作为《绘描烟囱的玲》主题歌的可能性。

事后木村弓将该旋律即《绘描烟囱的玲》的剧情告诉友人觉和歌子时，觉和歌子当时听完木村弓歌曲的旋律及《绘描烟囱的玲》的剧情后，心中立刻浮绘出“一名女子登上烟囱后、望着一片废墟城镇的平地及远方的海洋”这样的场面，便以此灵感、即木村弓乐曲开头的字句写出一整套的歌词，完成了歌曲《永远常在》。

之后木村弓将《永远常在》寄给了宫崎骏、并向他建议这首歌适合放在《绘描烟囱的玲》当中，但该作品最后成为无法制作完成的流产动画而无后续。

事后宫崎骏在制作《千与千寻》时；发觉木村弓先前寄来的《永远常在》里一段歌词“若是一切归零开始，心境反而更加充实”（ゼロになるからだ充たされてゆけ）颇能和千与千寻故事剧情有所共鸣，于是宫崎骏提议将《永远常在》作为千与千寻的片尾曲，取代了原先久石让完成的主题曲《回到那一日的河川》（あの日の川へ）。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的带玲字的祝福语和寓意玲的字句问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！