各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享上门算命的都是什么人，以及古代的术士相士还有道士,它们三者有什么区别呢的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

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古代的术士、相士和道士并没有实质性的区别，但是起源的理论渊源略有区别。

其实在先秦时期他们三者曾被划为同一类，也就是说他们三者之间没有本质性的区别。下面让我来给大家详细的分别说一下：

一、道士，就是以道教道义作为立身之本，平时以道教道法为修行办法，同时他们还注重丹药的炼制。

在《太霄琅书经》曾经有记载：“人行大道，号为道士。“

这就是说，道士之所以被称为“道士”，是因为他们遵循自然之道，凡事遵循道生一，一生二，二生万物。将“道”作为他们修行的终极目标，这一点至关重要，道士们的生活内容及其修行方式都是由此而决定的。

二、术士，就是指那些专门修行法术神通，驱风御雷的一群人。他们还注重法器的使用，他们追求的是可以”灵魂出窍“，最终可以以法术驱动万物。

但是随着历史的发展，到后来的术士，不仅仅是会利用法术抓鬼驱邪，同时还能够遇见未来，利用法器驱凶化吉。就像人们心中神一样的存在。就是因为术士总是使用法术显得自身很是神秘，让后世的人根本就不知道他们到底是真是假，他们的起源到底是来自哪里，这就是他们术士名称的由来。

三、相士，旧时以谈命相为职业的人。

相士说白了就是算命的，就是现在我们的生活中也有很多人从事这份职业。现在很多生意人很相信，每次面对重大决定的时候总会找人算一算。最重要的就是很多人会找人看风水，甚至是在某些高校中还有开设《易经》这一门玄学课程。相士一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。

从上面的各种解释里，不难看出这所谓的道士、术士以及相士，其实都有属于自己的一套理论，以及所修行的东西。但在后世的时候，之所以会被人们统称在一起，其实就是因为，随着时间的发展，术士这种比较神秘的人，早就已经不复存在了，而剩下的道士和相士，也就只是修行的方式不同罢了，但说白了还是为得道成仙努力着。

道教虽然是中国本土的宗教，但是大约也是中国最不出名的宗教了。我们对于道士的印象，大约只有极少数的情况下能够在电视里面看到一两个尴尬的角色，尴尬的出场，然后尴尬的离场了。现实当中的道士也比较低调，他们往往长得瘦瘦的，住在深山老林当中或者经常往返于深山老林当中。

但是低调并不意味着没有存在感，只是他们不怎么喜欢抢眼而已。如果我们翻开中国的历史，然后去找那些历史上的英雄人物，居然有很大概率找到的都是道士。比如，唐朝有一个很著名的医生，叫做孙思邈，他活了100多岁，有的人则说他活了160多岁。他70-80岁的时候见唐太宗李世民时还面如少年。

可以说他是一位真正的活着的“神仙”了，怪不得李世民见了他之后说：“没见到你之前我不相信这个世界上有神仙，见了你之后我知道自己孤陋寡闻了。”他是一个道士。唐朝的著名道士还很多，比如唐太宗的名臣魏征就是一个道士，还有后来的诗仙李白，他也是一个道士。还有一个非常著名的人物也是道士，可能大家想不到。

这个人就是四大美人之一，杨玉环。杨玉环是唐玄宗最为宠爱的妃子，同时她也是一个女道士，而且她还经常跟唐玄宗一起探究道士的修炼之术——所以也很难说唐玄宗不是一个道士。与此同时，唐玄宗还与其他的道教人士交流，并且在位期间鼓励道教的发展，抑制当时极度膨胀的寺庙经济以及寺庙经济背后的佛教。

明朝的开国功臣刘伯温，他也是一个道士。著名的药学家，李时珍，他也是一个道士。还有大名鼎鼎的大文豪苏东坡、《推背图》的作者李淳风、有山中宰相之称的陶弘景、大数学家祖冲之、大书法家王羲之、神医华佗、汉初三杰之一的张良、以及辅佐越王勾践称霸天下并安然脱身的范蠡。那么，为什么这么多的名人都是道士呢？

首先我们要说一下道教的诞生。现在一般非道教人士认为道教的诞生是开始于张道陵的。张道陵是张良的后代，而张良则继承了黄石公的道术，黄石公再往上追述，则是老子之道。老子之道是什么呢？是从三皇五帝以来积累的中国古人关于社会科学和自然科学以及其他哲学的汇总。因为老子是周朝的档案馆馆长，所以他也是这些学问的继承人。

夏商周每一代掌管档案馆或者图书馆的馆长都是上古道学的继承者，同时也是那个时代最富有学问的人。因为古时候是没有义务教育的，对于历史和哲学，都是贵族教育的内容。而这些教育的输出源头，就是像老子这样的档案馆馆长。所以他们可以说是那个时代最接近于“神”的人。

而对于道教内的人士来说，他们很多人不认为道教是诞生于张道陵时期，他们认为道教自古以来就是中国的国教，从中国诞生开始，道教就诞生了。他们这种说法，是一种更广义的道教。为什么他们会这么认为呢？因为中国古代关于一切规律的学说往往都被称作“道”，道就是一切规律的总和。

黄帝问道于广成子，歧伯则将医道传给了黄帝，我们后世所说的中医，本质上则不外乎是《黄帝内经》和《神农本草经》，所以这就是很多著名的医生都是道士的原因。因为古时候关于一切学问的说法，都称作“道”，所以道教称自中国诞生便产生了道教，也是合乎情理的。

而那些给天子传道的圣人，他们往往还有另外一种身份，那就是“天师道”。所谓天师道，从字面意义上来看，就是天子的老师所传承的道学。向广成子向黄帝传授道学，老子以及他的前辈则向周天子传授道学，这也算是有系统和组织的最早的道教了。至于张道陵后来又创建天师道，则是对这段历史名字的模拟。

但是张道陵的“天师道”显然与老子等人的天师道已经有了很大的差别了，老子是真正的天子之师，而张道陵已经不是天子的老师了。张道陵的祖先张良，他算不算是天师呢？名义上是不算的，张良辅助刘邦，但是从秦始皇开始，中国就采取了皇帝制度。所以刘邦侯后来成了皇帝，张良是第一代“帝师”，即皇帝之师，而不是天师。

至于后面的天师道传人，他们当中又有多少成为了天子或者皇帝的老师呢？由于历史过于隐秘，我们就不得而知了。比如像刘伯温这样的，他辅佐朱元璋成就帝业，那他是不是算是帝师呢？李淳风在唐朝为官，替唐太宗预测唐朝的命运，他是不是也算是帝师呢？当然了，他们的能力与老子他们，还是有很大的差距的。

那么，为什么历史上的许多名人都是道士呢？我们看了道教的一些相关历史也就知道了，道教它本身是脱胎于先秦时期的天师道的。而修行天师道的广成子、歧伯、老子他们往往都是学究天人，无所不涉、无所不知的大哲学家，所以他们学问的传人有很大的概率在历史上占据自己的一席之地。

比如老子，他写了一部只有5000字的《道德经》，但这5000字却包含着医学、谋略学、阴阳术数、政治学、自然学等等各种知识的核心纲要。所以，如果是老子的学生，或者他的思想的学生，他能打仗，能治国，能治病，能画画、书法，这都不算很意外了。事实上也是这样的，老子的弟子或者间接弟子没有一个是无名之辈。

比如孔子，他就是老子的弟子。他曾经虔诚地向老子求学，并且在老子那里得到了许多关于周朝制度的典籍，从而大大启发了他的思想，让他开创了儒家思想。而老子思想的另外一个弟子，叫做韩非子。韩非子的著作当中《解老》、《喻老》是其所有著作的哲学纲领和理论源泉。

所以，从这个角度我们也就能够理解，为什么历史上的很多名人都是道士了。

稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。

天机不可泄露。

一般和尚是不能算命的，就算算命，也不叫算命，叫因果。和尚修炼到一定程度，有慧眼神通，可以看过去未来的。

算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为。

算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但这些往往无法通过科学验证，属於迷信之类。

在中国，占卜可以有下列方法：

相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。

占星，占星在中国被称为七政四馀，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。

卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。

扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓「通达神明」，将神明之讯息写在沙盤上。

求签，在庙宇中向神明禀报自己所遭遇之问题後，索取代表神意的文字、诗词（俗称签诗），以掷筊确认。

测字，占卜师利用来问事者报上的汉字，测算问题的吉凶。

星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。

占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。

占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。

音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。

符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。一般被归入谶纬中的谶言一类。

在中国，占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西，天文地理，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是可以用的。

依据不同的算命方法及承传派别所得出的结果有很大的差异，而算命的方法和过程本身在某种程度上是不可复制的（如摇卦）。因此对于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命可以说是服务个人的心理安慰活动，但与心理治疗师层级完全不同，前者为迷信衍生，後者为医疗行为衍生。

算命及占卜是一种民间信仰，或多或少含有迷信成份。事实上，社会中假借民间信仰进行诈骗活动屡见不鲜。中国在民国初年，更加发展出江相派的诈骗集团；借人们的迷信命相和风水而籍词棍骗。

算命往往假称自己洩漏天机，故无法或算不准自身，算不准他人时则往往质问他人，一但找到缝隙，便藉此开脱。

算命的历史相传始於战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助於某些对命理有钻研或是受人推崇者，中国古代称这类人物叫作「算命先生」。在西洋社会中的塔罗牌和星座占星也是一种算命方式。随著网路的发达，在网路上也可以经由输入自己的资料来得到算命的结果。

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