大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于如何供养护法有哪些应注意的仪轨，护法仪轨这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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念护法神时，一般需要有供品作供养。比如在“八大法行”的仪轨中，对八大圣尊中的每一位虽然都有不同窍诀的修法，但其中的共同之处就是对护法神都必须要作赞美和供养。因此，对护法神要供养美酒、糖果，或者是食子，供品是越丰盛越好。对供品方面的要求，一是应该清净整洁，二是要准备某些油类的食品，比如当行者用糌粑作供养的时候，如果里面一点酥油都没有，那可能就不是太好。假如我们念格萨尔王时，一点供品也没有，我觉得这就不行。连一点茶叶一点水果都没有，那么护法神就不一定很高兴。因此，在供护法神时应该准备一些供品，古人有：“若人求天尊，天尊要食子”的说法。有许多的比如像八部、十八部的智慧护法神，本来他们都是智慧身，不会有什么分别念。但当时他们被降伏时，莲花生大士是这样给他们讲的：“你们要帮助瑜伽士，瑜伽士也一定会对你们作供养、赞叹。”所以如果一点供品都没有，只是在口头念诵一下护法神的祈祷文就不一定能起到明显的作用。回覆：一般来说，供养佛菩萨，是在早上献供，供完后就放在佛堂前，直到傍晚修完护法的法后，取下供品。早上的献供，亦可一同供养护法。而就寺院或道场来说，会在下午三点或三点半过后修持护法的法，此时会准备一个“护法供杯”，来供养护法并修持护法之法本，此时亦可准备其他供品来供养，若无，则用护法供杯即可。如果你说的法相是在佛堂上的话，则不必取下，就安放在佛堂上即可。如果你没有佛堂，只是一张照片，则在修持护法的法后，即可取下你的供品。如果你只是“供养护法”，而没有“修持护法的法本”，那么你就以一柱香的时间过后，则取下供品。如果你时间很忙，没时间等，那么你只要将供品献上，然后观想是要供养护法，之后再回向功德后，则可取下你的供品(但也请不要短过三分钟)。供养护法，没有一定的时间限制，但如果你平时有修持该护法的法本，则可选在修持法本的前供养，一修完法，则取下你的供品即可。如何供养？有些护法法本中有写着很多供养物，但那些，我们常人是无法做的，是要用观想来献供。就有形的供养护法来讲，可用酒或茶。酒，可选香槟或葡萄酒、红酒；茶，可包红茶包取代，不是买绿茶或乌龙茶、高山茶…以红茶为主，若想供其他茶，可再加上去供养。没钱的人，可买一盒红茶包，价钱不高。每次修法本时，则用一包红茶包，泡一杯红茶，修法、供养护法。有钱的人，可以买护法供杯，红茶就放在护法供杯中修法供养；经济不许可的人，则用一个干净没用过的杯子，每天红茶放于其中修法供养。泡好红茶后，茶包要丢掉，供茶即可，不要连着泡着的茶包一起供养，供茶也不要泡的太苦涩。还有，若修持的是玛哈嘎拉护法法本，或供养的是玛哈嘎拉，在修完法本后，酒或茶，要倒掉，不可拿去喝。而如果只是持玛哈嘎拉心咒，没有修玛哈嘎拉法本的话，则不一定要供酒或茶，不方便的话，就可不供，但也有供的话，是最好的！每天皆能供养护法，是最好的，但心愿到最要紧，请不要烦恼供品的准备，否则庸人自扰之。另，不管所修学的是哪一个传承，每天供养该传承的护法或修持该传承护法的法本或心咒(但修法前提是要有灌顶或口传，特别是护法的法是一定要有灌顶或口传的)，是最好不过了！

佛像里放------般若波罗蜜多心经财神像里放-------无上玉皇心

印妙经自己抄写心经就行

佛教开光仪轨（简易汇编）

先上香

唱诵：南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）

称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）

请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师

佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩

萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无

大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸

天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情

，居慈莲座，降临道场。

心经、大悲咒（各一遍）（木鱼匀速）

开光@咒@（七遍）唵阿暮伽钵头摩逊娜隶驮罗驮罗秜漫拏隶吽

回向：

开光功德殊胜行无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹

十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨

摩诃波若波罗密

行礼

用香画吽字于佛像（心中默念六字大明咒）

格萨尔王、吉祥天女、一髻佛母。

格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大士的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。

一髻佛母，藏名阿松妈，意即密咒护持母。梵名艾嘎乍纪，汉译独发母或一发母，乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一，司护持出世间法之一切成就。

吉祥天女，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，相传为毗沙门天王之妹（有说为其妻），梵文 Lakşmī，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”。名称最早见于《梨俱吠陀》，在《阿闼婆吠陀》中被人格化。

扩展资料

公元8世纪唐玄宗时代，印度高僧善无畏、金刚智、不空来华，史称〝开元三大士″。三位密宗大师，在大唐皇室的扶持之下，于长安的大兴善寺（位于今西安市）译出大量密教经典，宏扬密法。

最重要的是于洛阳大福先寺由一行协助译出《大日经》，视为密宗“宗经”，此后逐渐确立了“密宗”的佛教宗派，现今则被称为唐密，又称真言陀罗尼宗、真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗。

唐开元八年，南印度密教高僧金刚智经南海、广州抵洛阳，大弘密法。金刚智于开元十一年至十八年，先后在长安资圣寺、大荐福寺译出《金刚顶瑜伽中略出念诵法》等经4部。

其弟子不空曾奉师命赴狮子国(今斯里兰卡）学习密法，回中国后先后在长安、洛阳、武威等地译出《金刚顶经》、《金刚顶五秘密修行念诵仪轨》等11部，143卷。《金刚顶经》后亦为密宗所依的主要经典。他们的传授以金刚界密法（智）为主。

不空著名弟子有金阁寺含光，新罗慧超，青龙寺惠果，崇福寺慧朗，保寿寺元皎、觉超，世称“六哲”。而以惠果承其法系。惠果曾任代宗、德宗、顺宗三代“国师”。其弟子有爪哇僧辩弘、日僧空海等。

汉传密宗主要的道场包括长安的大兴善寺、青龙寺和扶风县的法门寺。传统上，以开元三大士传入的胎藏界《大日经》，与金刚界《金刚顶经》合称二部大法，称为“纯密”，而称以前所译出的为“杂密”。

参考资料来源：百度百科——汉传密宗

参考资料来源：百度百科——护法

参考资料来源：百度百科——格萨尔王

参考资料来源：百度百科——一髻佛母

参考资料来源：百度百科——吉祥天女

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