大家好，今天小编来为大家解答大相国寺在哪里这个问题，相国寺在哪里很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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大相国寺在哪里？大相国寺在中国河南省开封市，始建于北齐天保六年（西元555年）。开封大相国寺为中国传统的轴称布局，主要建筑有大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等，由南至北沿轴线分布，大殿两旁东西阁楼和庑廊相对而立。

大相国寺：开封大相国寺始建于北齐天保六年（555年），位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心。该寺历史悠久，是中国汉传佛教十大名寺之一，与白马寺、少林寺、风穴寺齐名，被称为“中原四大名寺”。在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，巍峨壮观，2002年被评定为国家AAAA旅游景点。

山门：大相国寺的山门，原为清乾隆年所修建，开封解放时，毁于炮火，解放后，政府修建一砖制牌楼做山门。现今殿式山门，为今方丈心广大和尚发心修建，匾额为原中国佛教协会会长赵朴初居士所题。

钟鼓两楼：大相国寺的钟鼓两楼为1992年重新修建。钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“法轮常转，皇图永固，帝道暇昌，佛日增辉”十六字铭。钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，素有“相国霜钟”的美誉，是为汴京八景之一

天王殿：大相国寺天王殿，为清代乾隆年间所修，该殿面阔五间，进深三间，单檐歇山，绿琉璃瓦顶，门楣殿额也为赵朴初居士所题。

高僧辈出、名人如流，北宋最大的“万姓交易”圈，黄庭坚、米芾、李清照夫妇都是常客，北宋历代皇帝亲自敕封，盛大节日或庆典的常备场所，但，隔壁就是烟花巷……这便是真实历史上的大相国寺！要比《水浒》小说中描述的“鲁智深倒拔垂杨柳”热闹百倍！

一、《水浒传》中的大相国寺

大相国寺在《水浒传》中着墨不多，但是却是《水浒》中最著名的地方之一，原因是花和尚鲁智深曾在这看过菜园子，还倒拔过垂杨柳。《水浒》中写道：

智深看见东京热闹，市井喧哗，来到城中，陪个小心，问人道：“大祖国寺在何处？”街坊人答道：“前面州桥便是。”智深提了禅杖便走，早来到寺前，入得山门看时，端的好一座大刹。

“端的好一座大刹”这是小说家的概括，其后还有四六骈文，写大相国寺如何威严雄壮，虽然笔法不错，但似乎是天下大宝寺的通笔，远不如真实历史上的大相国寺更令人印象深刻！历史上的大相国寺，远比《水浒》中描述的要繁华和知名得多。

而且，鲁智深看管的菜园子，远离大相国寺本部，在酸枣门外，就只相当于大相国寺的一个“分产”。相国寺在北宋时，十分兴盛，确实有很多地产，小说中所描述的，并非虚构，“每一交易，动即千万”，可见其鼎盛，而相国寺所收的地租、交易税等，是由官府和寺院两方分成的。

相国寺“家大业大”，俨然是一个“大地主”，和欧洲中世纪的庄园经济有点类似，而据《水浒》中描写，鲁智深在这里只要每天供应十担蔬菜，其余的都可以给鲁智深私人使用，所以鲁智深在相国寺看菜园子，实在是美差。

二、大相国寺周边是著名的“商业街”

历史上真实的大相国寺，位于东京开封府里城东南方向，是北宋最繁华的地方之一，几乎历代北宋皇帝，都会敕封相国寺，并会在其内举办各种庆典、接待和纪念活动。流传很广的一个故事，是宋太祖当年视察大相国寺时，在佛像前曾询问陪同的和尚，是否需要跪拜，结果那位和尚非常会说话，随口答道：“现在佛不拜过去佛”，从此以后，便成定例。

相国寺周边是非常著名的商业街，而且和它一墙之隔的地方，还是东京有名的“录事巷”与“绣巷”，北宋东京将妓称为“录事”，那么自然而然，“录事巷”是什么，不言而喻，而“绣巷”，相信不用过多解释，也一目了然。所以相国寺周边，“妓馆亦多”，是写实，并非调侃。谁能想到，佛门之地和烟花场所，居然交汇在相国寺的大墙外，两者还能相安无事。

当然，风流韵事在所难免。历代相国寺的住持，都有由皇帝钦定的，称得上是名僧辈出，比如赞宁、宗本等都名重一时，但林子大了，什么鸟都有，僧人不守清规的情况，也时有发生。比如，有个叫惠明的僧人，十分善于煮肉，甚至连当时的文坛领袖杨亿也时常去打个牙祭；还有个叫澄晖的和尚，娶了一个艳娼，两人双宿双飞，经常饮酒致醉，最后被人调侃，送牌匾“敕赐双飞之寺”，像这样的故事不胜枚举。

三、大相国寺里有全国规模最大的文化交易圈

另外，相国寺还是著名的交易和文化娱乐场所，据说相国寺的名人书画和书籍，是当时规模最大、最全的，很多文化名人，都喜欢去相国寺的文化交易场所“淘宝”，像黄庭坚、米芾、李清照夫妇等人，都是这里的常客，甚至连高丽使臣，都久闻大名，来了以后，指定去相国寺买书。

据说当年画家米芾，便在相国寺的书画摊上，购到了一幅王维的《雪霁图》真迹，后来被朋友借去看，一借不复返，他也不以为意，继续行走在大相国寺的“文艺圈”中，不时会淘回来一批字画，可见米芾的独到眼光，以及大相国寺周边文化的繁盛。

既然各界名流都会来大相国寺，那么衍生出的故事也多。宋代名臣蔡襄在泉州任官时，惩治了一大批贪官污吏，其中便有晋江县县令，后来宋英宗即位时，被惩治的那位晋江县令的同胞哥哥，意图陷害，便模仿蔡襄的笔记，写了一封伪造的奏疏，内容是要求仁宗不要立英宗为太子。这人也聪明，他没有把这封奏疏呈上给新皇帝，而是将其扔在了大相国寺的交易圈里，希望借助大相国寺市场效应的传播，闻达天听，以达到陷害的目的，果不其然，很快，这封假奏疏便传到了英宗的桌子上，差点导致蔡襄被杀，还好被宰相韩琦营救，才免去一死。

四、大相国寺的衰亡：繁华落尽后的沧桑

大相国寺及其周边，可以说在整个北宋都是兴盛无比的，三教九流、各行各业，无所不备，其繁华程度，当真是北宋开封城最具代表性的一个缩影。但是，靖康之变后，金兵南侵，占领了开封，相国寺也逐渐由繁华走向没落，成为了灾民的收容所，饥寒啼哭之人，多达数万，再也没有了一点繁花的影子。

南宋建立后，虽然也仿照相国寺的规制在杭州进行了重建，但是其文化底蕴，却基本全无，昔日的记忆，再不复存。南宋的文人，也只能在回忆中来重温相国寺的繁华梦，孟元老便深深沉湎其中，写下了《相国寺内万姓交易》等文章，并将其定名为《东京梦华录》。

人说，繁华落尽见真淳，但是大相国寺繁华后的衰落，却是无尽的沧桑，它其实可以代表北宋王朝兴衰的一个缩影，当北宋王朝繁华无比时，它也繁盛无比，但北宋灭亡后，它也很快便为之崩溃。虽然南宋重新仿制，但却永远找不回当年的繁华了，历史上很多“知名场所”往往如此，留给后人的，只有无尽的唏嘘。

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