很多朋友对于形容男人胡须的诗句和蓄着八字式胡子不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1.关于留胡须的诗句

2.关于胡须的诗句

关于留胡须的诗句 1.关于蓄胡须的古诗词

白髭刘驾到处逢人求至药，几回染了又成丝。素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。

·那淡黄色的胡须像流苏似的稀稀朗朗地垂在嘴上

·他留着一撮像是泡沫一般在嘴唇上卷起的髭须

·满嘴满脸都是硬梆梆的黑乎乎的胡子根

.拂脸的白须使老人的仪容倍加可敬

·他上唇的胡子看起来很和善，松软，灰白，末端焦黄。

·两撇八字胡，虎虎有神。

·卷曲的，像小楔子一样的稀疏的胡子神气活现地向旁边翘着

·他正方下颔的四周，连到耳根，长着半脸的曹操胡子，阴森森地直立着，如一个壮毛的刷子。

·他下嘴巴蓄着一撮四寸长的山羊胡子。

·他的胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。

·他脸上的胡子卷成许多极小的圆圈，像是沼地上的青苔

·那部浓密密的大胡子像把铲子.比头发的颜色更淡些。

·整个脸的下半部分，刮得泛出青光。

·微微翘起的下巴，长着乱蓬蓬的胡子，像是用火燎过似的又卷又黄

·这胡须乱蓬蓬的.像冬天原野上的一把枯萎的野草。

2.形容胡须的句子有哪些

1.他的胡子乱蓬蓬的，拖把布似的。

2.几根笔直的稀疏的胡子像银丝一样有光。

3.他留着一撮像是泡沫一般在嘴唇上卷起的髭须。

4.他向后一仰，山羊胡子一撅一撅的像个兔尾巴。

5.老汉一面听着，一面捋着像干老玉米须一样的胡子。

6.他有一把圣诞老人似的大胡子，连鬓带腮，雪白雪白。

7.那部浓密密的大胡子像把铲子，比头发的颜色更淡些。

8.他上唇的胡子看起来很和善，松软，灰白，末端焦黄。

9.短短的胡子，一根根的矗了出来，正似一个脱了毛的旧刷子。

10.爸爸满下巴都是黑胡茬子，像一根根钢针似的扎在那儿，我真怕它刺痛我。

11.他的胡子又稀又软，挂在口角两旁，像标点里的逗号，既不能翘然而起，又不够飘逸。

12.爸爸的胡子又粗又硬，像刺猬身上的刺，又像刷子上的毛，扎在我脸上又痒又疼。

13.他正方下颔的四周，连到耳根，长着半脸的曹操胡子，阴森森地直立着，如一个壮毛的刷子。

14.嘴底下的一簇络腮胡，长得已有一二分厚，远看，他的下巴像一个倒挂在那里的黑漆小木鱼。

15.他嘴边沿长着圈黑乎乎的胡子，远看像贴着块黑丝绒。

3.描写胡子的句子段落

描写胡子的句子

1、爸爸的胡子又粗又硬，像刺猬身上的刺，又像刷子上的毛，扎在我脸上又痒义疼。

2、他满下巴都是黑胡茬子，像一根根钢针似的扎在那儿，我真怕它刺痛我。

3、茶棚里站着一位衣着整洁干净的老爷爷，他满头白发，留着长长的白胡子，正拄着拐棍，笑呵呵地望着我们呢。

4、仔细看他的嘴上，居然有黑黑的一圈胡子了，看样子，明年可能就要发育了。

5、照片上是个男人，一脸络腮胡子，呲牙咧嘴的淫笑，只看了一眼我就认出，这是爸爸。

6、他见了孩子，只是抱起孩子，吧嗒吧嗒亲上几口，孩子嫌他胡子扎人，嚷嚷着要下来，不让他亲。

7、蓄花白胡子的老人从我身边走过，随身着携带一个小小的收音机，播报新闻的声音很大，他表情悠哉。

8、他长途跋涉要去一个很远的地方，身上的衣衫早已褴褛，胡子在脸上陈述沧澜。

9、那中年男子，张着茂密的粗胡子，此时一脸阴沉，他埋头赶路，眼睛不停在闪烁着各种光芒。

10、站在他身旁的是一个白脸男子，长得不如那黑脸大胡子魁梧，年龄约摸三十出头，举止文雅，衣着颇为讲究，显然是个腰缠万贯之人。

4.古人留胡子有什么讲究

中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，他们推崇胡须，不厌其烦地做了细致分类，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，颊旁的胡须叫作“髯”，而下巴的叫“襞”。

这种体贴罗嗦的分法充分显出对胡子的衷心爱戴。从文物来谈谈古人的胡子问题-沈从文《红旗》十七期上，有篇王力先生作的《逻辑和语言》文章，分量相当重，我不懂逻辑和语言学，这方面得失少发言权。

惟在未毣有一段涉及胡子历史及古人对胡子的美学观问题，和我们搞文物所有常识不尽符合。特提出些不同意见商讨一下，说得对时，或可供作者重写引例时参考，若说错了，也请王先生不吝指教，得到彼此切磋之益。

那伇评说昌主要计三点，照引如下：1.汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必须留胡子。2.古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须”可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。

3.胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。私意第一点概括提法无根据，第二点推想更少说服力，第三点对于文字解说也不大妥当，行文不够谨严，则易滋误会，引例不合逻辑，则似是而非，和事实更大有出入，实值商诗诗。

关于古人胡子问题，类书讲到不少，本文不拟作较多称引，因为单纯引书并不能解决具体问题。如今只想试从文物方面来注意，介绍些有关材料，或许可以说明下述四事：一、古代男子并不一定必须留胡子。

二、胡子在某一历史时期，由于祔风气或美学观影响，的确逐渐被重视起来了，大体是什么式样？又有什么不同的发展？文献不足证处，我们还可以从别的方面取得些知识。中古某一时期又忽然不重视，也有祔原因。

三间还有着须髯在某些时期多和英武有关，是可以肯定的，可并不一定算间还有着男子。有较长时期几恰恰相反，某些人胡子多身份地位反而比较低下。

可是挑担子的却又决不是每人都留胡子。四，晋唐以来胡子式样有了新的变化，不过中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留它。

这风气直继续到晚清。 1.汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必需留胡子。

2.古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须。”可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。

3.胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。私意第一点概括提法实无根据，第二点推想更少说服力，第三点对于文字的解说也不大妥当。

行文不够谨严，则易滋误会，引例不合逻辑，则似是而非，和事实更大有出入，实值商讨。关于古人胡子问题，类书讲到不少，本文不拟作较多称引，因为单纯引书并不能解决具体问题。

如今只想试从文物方面来注意，介绍些有关材料，或许可以说明下述四事：一、古代男子并不一定必需留胡子。二、胡子在某一历史时期，由于社会风气或美学观影响，的确逐渐被重视起来了，大体是什么式样？又有什么不同发展？文献不足证处，我们还可以从别的方面取得些知识。

中古某一时期又忽然不重视，也有社会原因。三、美须髯在某些时期多和英武有关，是可以肯定的，可并不一定算美男子。

有较长时期且恰恰相反，某些人胡子多身份地位反而比较低下。可是挑担子的却又决不是每人都留胡子。

四、晋唐以来胡子式样有了新的变化，不过中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留它。这风气直继续到晚清。

首先可从商代遗留下的一些文物加以分析。故宫有几件雕玉人头，湖南新出土一个铜鼎上有几个人头，另外传世还有几件铜刀、铜戈、铜钺上均有人的头形反映，又有几个陶制奴隶俑，在河南安阳被发掘出来，就告诉我们殷商时期关于胡子情况，似乎还无什么一定必需规矩。

同是统治者，有下巴光光的，也有嘴边留下大把胡子的。而且还可以用两个材料证明胡子和个人身份地位关系不大，因为安阳出土一个白石雕刻着花衣戴花帽的贵族，和另外一个手带梏桎的陶制奴隶，同样下巴都是光光的。

（如果材料时代无可怀疑，我们倒可用作一种假说，这时期人留胡子倒还不甚多。）春秋战国形象材料新出土更多了些。

较重要的有：一、山西侯马发现那两个人形泥范，就衣着看，显明是有一定身份的男子，还并不见留胡子的痕迹。二、河南信阳长台关楚墓出土一个彩绘漆瑟，上面绘有些乐舞、狩猎，和贵族人物形象，也不见有胡须模样。

三、近二十年湖南长沙大量出土战国楚墓彩绘木俑，男性中不论文武打扮，却多数都留有一点儿胡须，上边作两撇小小“仁丹胡子”式，或者说“威廉”式，尖端微微上翘，下巴有的则留一小撮，有的却没有保留什么。同一形象不下百十种，可知和当时某一地区社会爱好流行风气，必有一定关系，并不是偶然事情。

（如艺术家用来作屈原塑像参考，就不会犯历史性错误）但其中也还有好些年纪大但并不留胡子的。另外故宫又还有个传世补充材料足资参考，即根据列女传而作的《列女仁智图》卷，上有一系列春秋时历史著名人物形象，其中好几位都留着同样仁丹式八字胡须，亦有年逾不惑并不留胡子的。

这画卷传为东晋顾恺之稿。若从胡子式样联系衣冠制度分析，原稿或可早到。

关于胡须的诗句 1.关于胡须的诗句

关于胡子的古诗词：

1.佛舍见胡子有嘲（一作嘲胡子小男）

唐代：姚合

明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。

2.酒胡子

唐代：徐夤

红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。

当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。

3.申胡子觱篥歌

唐代：李贺

颜热感君酒，含嚼芦中声。花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。

谁截太平管，列点排空星。直贯开花风，天上驱云行。

4.酒胡子

唐代：卢注

同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，

四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，

徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。

5.感白莲花

唐代：白居易

白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。

谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。

月月叶换叶，年年根生根。陈根与故叶，销化成泥尘。

化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。

忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。

胡子

拼音：hú zǐ

造句：

一、吴爷爷长着一团乱蓬蓬的大胡子。

二、导演是一位长着浓密络腮胡子的中年人。

三、凡事胡子眉毛一把抓，不分主次轻重，反而会得治丝而棼，一团混乱。

四、做工作一定先分清轻重缓急，有序进行，切不可眉毛胡子一把抓，更不能轻重倒置。

五、屡遭失败的田大胡子，领着残兵败将盘踞在卧龙岭，企图凭险顽抗。

2.关于胡须的诗句

关于胡子的古诗词： 1.佛舍见胡子有嘲（一作嘲胡子小男）唐代：姚合明明复夜夜，胡子即成翁。

唯是真知性，不来生灭中。 2.酒胡子唐代：徐夤红筵丝竹合，用尔作欢娱。

直指宁偏党，无私绝觊觎。当歌谁擐袖，应节渐轻躯。

恰与真相似，毡裘满颔须。 3.申胡子觱篥歌唐代：李贺颜热感君酒，含嚼芦中声。

花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。谁截太平管，列点排空星。

直贯开花风，天上驱云行。 4.酒胡子唐代：卢注同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。

盘中臲卼不自定，四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，徇客随时自圆转。

酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。 5.感白莲花唐代：白居易白白芙蓉花，本生吴江濆。

不与红者杂，色类自区分。谁移尔至此，姑苏白使君。

初来苦憔悴，久乃芳氛氲。月月叶换叶，年年根生根。

陈根与故叶，销化成泥尘。化者日已远，来者日复新。

一为池中物，永别江南春。忽想西凉州，中有天宝民。

埋殁汉父祖，孳生胡子孙。胡子拼音：hú zǐ造句：一、吴爷爷长着一团乱蓬蓬的大胡子。

二、导演是一位长着浓密络腮胡子的中年人。三、凡事胡子眉毛一把抓，不分主次轻重，反而会得治丝而棼，一团混乱。

四、做工作一定先分清轻重缓急，有序进行，切不可眉毛胡子一把抓，更不能轻重倒置。五、屡遭失败的田大胡子，领着残兵败将盘踞在卧龙岭，企图凭险顽抗。

3.描写胡子的古诗有哪些

1、《达磨祖师赞》宋代：释师范原文：满面尽是胡须，当门却无版齿。

纵不画影图形，东土有人识你。译文：满脸都是胡须，当门却没有牙齿，纵然不画影图形，东土都有人认识你。

2、《颂古十一首》宋代：释咸杰原文：西江一吸了无余，突出堂堂大丈夫。尽道世间胡须赤，须知更有赤须胡。

译文：西江一吸之后一览无余，突出一位堂堂大丈夫。尽道天下间胡须红色，但是需要知道有红色胡须。

3、《塞下曲赠翁东厓侍郎总制十首》明代：唐顺之原文：太师昔日定南荒，亲把长缨系莫王。寄语老胡须自爱，射飞休得近边墙。

译文：太师以前平定了南荒，亲自把长缨系上交给莫王。摸着老胡须说需要自爱，休得靠近边墙一步。

4、《偈颂一百零一首》宋代：释慧性原文：超物象，绝石模。将为胡须赤，更有赤须胡。

译文：超越了物体的形象，没有石刻模版。将军得到胡须为红色，更有红色的须胡。

5、《偈颂一百四十一首》宋代：释师范原文：千讨万讨讨不见，都不要讨却成现。十字街头逢阿爷，眉毛盖眼胡须面。

译文：千万遍讨都看不见，不要讨的时候却成现实了。在十字街头遇到阿爷，眉毛盖住眼睛，胡须遮住脸。

4.关于胡须的句子

·那淡黄色的胡须像流苏似的稀稀朗朗地垂在嘴上

·他留着一撮像是泡沫一般在嘴唇上卷起的髭须

·满嘴满脸都是硬梆梆的黑乎乎的胡子根

.拂脸的白须使老人的仪容倍加可敬

·他上唇的胡子看起来很和善，松软，灰白，末端焦黄。

·两撇八字胡，虎虎有神。

·卷曲的，像小楔子一样的稀疏的胡子神气活现地向旁边翘着

·他正方下颔的四周，连到耳根，长着半脸的曹操胡子，阴森森地直立着，如一个壮毛的刷子。

·他下嘴巴蓄着一撮四寸长的山羊胡子。

·他的胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。

·他脸上的胡子卷成许多极小的圆圈，像是沼地上的青苔

·那部浓密密的大胡子像把铲子.比头发的颜色更淡些。

·整个脸的下半部分，刮得泛出青光。

·微微翘起的下巴，长着乱蓬蓬的胡子，像是用火燎过似的又卷又黄

·这胡须乱蓬蓬的.像冬天原野上的一把枯萎的野草。

5.关于描写胡须长得快的诗句,要快精确

1那人满脸是扎里扎煞的胡须，好像刀枪林立。

2他满脸的络腮胡子，像无数根横七竖八的银针。

3老汉两颊和下颚的白须像刺猬的针刺似的突出。

4他的胡子像钢针般扎煞在下巴和两腮上。

5他黑苍苍的脸上长满了密匝匝的络腮胡子，像一丛被踩过的乱糟糟的茅草。

6他嘴角上生着几根黄胡子碴儿，像经了霜的草儿似的。

7他嘴边沿长着圈黑乎乎的胡子，远看像贴着块黑丝绒。

8他向后一仰，山羊胡子一撅一撅的像个兔尾巴。

9只见他那齐刷刷的白胡碴儿，好像刚割过的韭菜一样，扎煞着。

10他胡子稀稀拉拉，像一把晒干的谷子根。

11老汉一面听着，一面捋着像干老玉米须一样的胡子。

12.皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子.

13.胡须很打眼，好象浓墨写的隶书"一"字

14.哈，这模胡子！胡子这么长了！

15.其实进来一个黑瘦的先生，八字须，带着眼镜

「胡」本来是指长在嘴边的毛，而上唇的称为「髭」，又叫「八字胡」、「八字须」、「两撇胡」，粤语叫「二撇鸡」），下巴的叫「山羊胡」，两鬓连至下巴的叫「落腮胡」（又叫「络腮胡」、「连须胡子」），两颊上的叫「髯」，蜷曲的叫「虬髯」。

须眉皓然须眉交白须髯如戟须发皆白燕颔虎须须髯若神

描写胡须头发的词语

二字词：

发髻光头卷曲凌乱云鬓青丝黑髯美髯

黑髭白须银须胡子胡须大胡乌丝银丝

刘海辫子发辫秃顶谢顶乌黑乌亮金发

灰白缕缕粗硬整齐天下散文网

四字词：

茸茸短发蓬松短发缕缕长发须发如银一圈卷发

一绺头发自然卷发发不遮顶发茬粗黑辫子粗短

油亮光洁纤细长辫羊角小辫披肩长发齐耳短发

发如乱麻红颜银须头脑机灵虎头虎脑笨头笨脑

秀发柔美齐眉刘海油光水滑簪花戴翠油头粉面

披头散发歪头斜颈转动自如摇头晃脑长辫垂胸

一、胡须是男权力量的象征

1、犹太人

古代犹太人将胡须看作是力量的化身，是神赋予男子气概的象征。《旧约·列王记》记载：为了侮辱犹太人，阿莫尼特人将犹太大卫王派来使节的胡须剃了一半。

2、埃及人

只有法老才拥有蓄须的权利。如果法老脸上胡须不够多要用假胡须粘在下颌，甚至连女法老也采用这种面部装饰，以示其统治的合法。比如古埃及第18王朝的著名女王哈特舍普苏特的雕像上就有下垂的长胡须。

3、英国人

英国人托马斯·莫尔（《乌托邦》的作者）在上断头台时，对行刑者说：“我的胡子没有犯罪，请不要切断我的胡子。”说完撩起胡须，延颈受戮。

4、俄国人

19世纪末，彼得一世开始了一场围绕胡子而进行的斗争。俄国贵族大多过着饱食终日、无所事事的生活。懒洋洋地拖着长袍，留着大胡须，垂到胸前，还会精心梳理，小心翼翼，一根也不能脱落，认为这是“上帝赐予的装饰品”，但在彼得看来，这正是俄国保守、落后的象征。后来他还发布命令，谁要留胡子必须出钱购买“留须权”。胡须被视同男子汉的气概，而没有胡须则被视为如同女人。在彼得一世去世后，女沙皇叶卡捷琳娜二世不再坚持此禁令，很多俄国人又以蓄须为荣。在后来苏联革命时期，无论是列宁的山羊胡，还是斯大林的八字胡，都各有特色。

5、中国

古人重视胡须，据记载，周朝以须长为美，《左传·昭公七年》，楚王在新台设宴招待鲁昭公，专门挑选须长的人做主持。秦朝重视胡须，秦始皇陵兵马俑中的陶俑均留有胡须，并且样式多种多样，有络腮胡、三滴水式小胡、长须、犄角大八字须、双角下垂八字胡等等。

“美须眉”是美男子重要的外貌特征，即有固定的样式。其中有一点非常重要，即胡须不能过多，否则反为不美，有时甚至被视为“胡人”即蛮夷之族的象征。

二、胡须是生育能力的体现

胡须是男性的第二性征，被视为男性力量的表现。

中医认为胡须靠精血的滋养生长，与生殖功能密切相关，精血充足、生殖能力强的男人，胡须一般比较浓密。西医研究证实：男性之所以长胡须，是男性分泌的荷尔蒙——雄激素的杰作。供应胡须生长的血管比头发根部的要丰富，更容易得到营养，再加上雄激素的刺激作用，因而胡须比头发长得快，平均每天生长约0.40毫米(头发每天生长0.27～0.40毫米)，而且男性生殖功能越强，胡须长得越快。无论是在中国还是外国，大都以胡须稠密为男性美的特征。法国谚语“漂亮胡须可使美人动心”，说的就是这个道理。

三、胡须代表个人风度、才度、气度

《易经·归姝》：“归姝以须。”汉代学者郑玄：“须是有才智。”“归姝以须”的意思就是年轻女子嫁给有才智的人，胡须如此重要，“须”也就有了必须、需要的意思。

女婿的“婿”也许“须”有关系，古代女婿的标准是长长的的胡须，又要有才智。乐府诗《陌上桑》，罗敷讲述自己的丈夫“为人洁白皙，髯髯颇有须”。

四、宗教的信仰

中国人历来将长寿作为有福的象征，“福如东海长流水，寿比南山不老松”是民间出现频率最高的一则春联，道教所追求的神仙信仰是渴望长寿的思想的表达，道教十分看重人的胡须，道教造像在吸收佛教造像基础上，着意体现自己的特征，其中最明显的莫过于道教造像中对于胡须的刻画。凡是塑造道教造像，都会刻意在胡须上多下功夫，且越来越长，在形式上也有刻意的追求。

老子作为道教里面地位最崇高的神仙这一观念在世人特别是下层百姓的心目中根深蒂固，老子都塑造成长髯飘飘，一派仙风道骨，这是道教徒心目中神仙的样子，也是世人心目中神仙的典型形象特征。吴承恩《西游记》中刻画的太上老君，太白金星等仙界的文官都是三捋长须，潇洒飘逸。

文章到此结束，如果本次分享的形容男人胡须的诗句和蓄着八字式胡子的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！