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1.关于玉屏侗族诗句

关于玉屏侗族诗句 1.古代萧笛名人

玉屏箫笛用贵州玉屏侗族自治县出产的竹子制成，遂因此而得名。

玉屏箫笛是我国著名的传统竹管乐器，以音色清越优美、雕刻精致而著称，它是玉屏当地侗、汉、苗、土家等多民族文化发展的结晶，具有较高的历史文化和工艺价值。玉屏箫笛，不仅是一种极好的民族乐器，同时也是一件高雅的工艺品，其历史悠久，驰名中外。

玉屏箫笛，音韵清越，工艺精巧，是民族乐器中的精品，是玉屏侗、汉、苗、土家等多民族文化发展融合的结晶。许多箫笛艺人都为它的发展作出过贡献。

玉屏箫笛取材于当地的小水竹，竹节长而均匀，壁厚薄适宜，质地坚实。它的制作，要经过制坯、雕刻、成品三个流程，七十多道工序。

品种由一箫一笛，已发展为七箫十二笛一百多个花色品种。玉屏箫笛厂是中国四大民族乐器生产定点厂家之一。

玉屏箫笛，不仅是一种极好的民族乐器，同时也是一件高雅的工艺品，其历史悠久，驰名中外。玉屏箫笛已有几百年的历史。

相传三百年前，玉屏有一个姓郑的人，在一次赶场时候认识了一个自称"鹿皮大仙"的道人，他们两人一见如故，情趣也十分相投，送结成为知己。道人时常在山上徘徊低吟，诉说他对当朝的不满。

有一天他从山上采来一根竹子，将它制成箫吹奏起来，引起知交的共鸣。不久道人要远游他乡，便把制作箫笛的技艺传给了这位姓郑的朋友。

从那以后，郑家就开始自制自销箫笛。可能这就是诗句"仙到玉屏留古调"的出处了。

玉屏箫笛从选料到制作十分讲究。它是用当地一种特有的长在阴山溪旁少见阳光的水竹制作的。

这种竹节长、肉厚，通根基本一致，只有人的拇指粗细。砍竹的时间很讲究，一般是立冬后两个月为好。

因为这时的竹含水和糖分少，做出的箫笛不易开裂和霉变。制作要求更是严格，从伐竹到制成有几十道工序。

最后在箫笛表面刻以诗画。管身的古铜色彩刻上各种图案、诗词更显得古朴典雅。

玉屏箫笛中尤以"龙凤屏箫"最受欢迎。它是雌雄成对的策管。

雄的略粗，雌的稍细。吹奏起来雄箫音浑厚洪亮；雌箫又音色圆润含蓄而隽永。

雌雄合奏，好似一对情侣在合唱，是那样的协调和谐，娓娓动听。"玉屏箫笛，蜚声海内外，是与茅台酒齐名的“贵州三宝”之一。

早在公元一世纪时古玉屏所在地就有箫笛流传。玉屏箫笛始制于明永乐年间，明、清两朝被列为贡品，深受皇室垂青。

在一九一三年伦敦举行的国际工艺品展览会上获得银质奖。

一九二三年，又在巴拿马获得金质奖。一九七九年荣获轻工部优质产品称号。

玉屏箫笛不但畅销全国，还远销东南亚、欧美等地。关于玉屏箫笛还有着动人的传说。

有关玉屏箫的记载，首见于清乾隆《玉屏县志》：“平箫，邑人郑氏得之异传，音韵清越。善音者，谓不减风笙”。

相传，若干年前，由山东迁来玉屏安家的郑氏，到镇远省亲访友。偶遇一鹤发童颜的老道鹿皮翁，顿生敬意，与之结为知心朋友。

老道来到郑家没多久，生了一场大病，郑家待他如亲人一般，煎汤送药，殷勤照料。老道病愈后，两人常出城游览。

一日，游经城北玉屏峰，见韩湘子、吕洞宾、张果老等八仙从东边天际乘祥云飘然而至，坐在石莲峰山上吹拉弹唱。两人匆匆赶往石莲峰，只见群仙吹奏乐曲、驾云而去。

二人寻找八仙踪迹，拾到箫一支，是韩湘子的，直等到日影西斜，不见仙人归，只好将神箫带回家中。次日，他们又到城西南飞凤山游玩，见翠竹满山，青郁喜人。

老道选取两根凤尾水竹携回，制成箫笛一对，雌雄相配，声调婉转清幽。为表述感激之情，道人将制作箫笛的技艺传授给了郑家。

雅好音律的郑氏，喜出望外，视为传家宝，代代相传，世守其业。玉屏箫笛，名扬海外，在中国乐器中独树一帜。

“玉屏箫笛”又称“平箫玉笛”，据记载，早在公元l世纪，古玉屏所在地五溪就有箫笛流传。近代，玉屏制作箫笛的艺人很多，最有名的是郑氏。

玉屏始制箫笛的时间，民间传说很多，近年经过大量史料的比较、考证，中国《乐器》1991年第4期载文：“玉屏领风骚数百年的郑氏箫笛，始制于明永乐年间”（公元1403—1424年）。明、清两朝被列为贡品，是与茅台酒齐名的“贵州三宝”之一。

1913年在英国伦敦国际工艺品展览会上，玉屏箫笛获银质奖；1915年在美国旧金山为纪念巴拿马运河开通而设的太平洋博览会上，获金质奖。它是中国最先获国际大奖的民族民间乐器。

箫与笛，在中国乐器中具有悠久的历史和重要的地位。考古界1973年、1987年先后在长江流域和黄河流域发现了距今7000年和8000年的骨箫、骨笛，大大超过了只有4000年历史、号称世界骨笛之冠的瑞典骨笛。

中华民族自古对箫笛演奏非常喜爱，历代名人诗词歌赋中留下了大量吟箫诵笛的佳句。制作工艺玉屏箫笛制作工艺历史悠久，是传统手工箫笛的典型代表，至今已有400多年历史。

它以生长在玉屏县境内的一种特有的水竹为原料，经过取材、制坯、雕刻、成品4个工艺流程，制作工序繁多复杂，且均采用手工制作。从伐竹到制成，箫制作有24道工序，调音笛有38道工序。

最后在箫笛表面刻以诗画，管身的古铜色彩刻上各种图案、诗词更显得古朴典雅。玉屏箫笛中尤以"龙凤屏箫"最受欢迎，它是雌雄成对的策。

2.那句话怎么说的,什么神箫笛仙的,形容什么,比喻什么啊

神箫仙笛是玉屏箫笛的美称。也称"平箫玉笛"，因箫笛上多有雕刻精美的龙凤图案，又称"龙箫凤笛"。据记载，其中的平箫系由明代万历年间（1573-1619）的郑维藩所创，玉笛则始创于清代雍正五年（1727）。神箫仙笛往往被人们当作礼品赠送或收藏。

有关玉屏神箫的记载，首见于清乾隆《玉屏县志》："平箫，邑人郑氏得之异传，音韵清越。善音者，谓不减风笙。"关于玉屏仙笛的由来，在玉屏侗族群众中流传着这么两句话："仙到玉屏留古调，客从海外访知音"。据传，300年前，古时有位自称"鹿皮大仙"的道人，远路云游到玉屏，爱此水秀山青，竹茂林丰，遂停留下来，并与当地一位姓郑的侗族才子结成莫逆之交。道人善音律，每有感怀，便寄兴丝竹。可是当地佳竹虽多，却无箫管。有一天他从山上采来一根竹子，将它制成箫吹奏起来，引起知交的共鸣。不久道人要远游他乡，便把制作箫的技艺传给了这位姓郑的朋友。从那以后，郑家就开始自制自销箫。从那以后，玉屏便有了箫的生产。

玉屏笛，民间无轶事流传。但据世守其业的郑家及箫业同行述：郑家以本地水竹制笛子，不缠丝，不上漆，只打白腊，保留竹子本色。式样新颖别致，音色远胜南北各地所产竹笛，遂以家乡玉屏之"玉"为名，称"玉笛"。并依其父所著《和声鸣盛》中的"音律图说"理论，将箫笛配对，合称"平箫玉笛"。

3.玉屏风雨桥的作文500字

今天，天气格外晴朗，于是我们就来参观侗族独特建筑物---风雨桥。

我们来到了湖边，那湖边对面就是风雨桥，三个桥墩是用大青石砌成的，桥梁是用又圆又大的木头叠成的，桥面上有走廊。廊中间有个像宝塔的一个亭子，这样就不用让雨淋了。

亭顶上有一个金光闪闪的宝葫芦，周围是一只只“小鸟”形态万千，活灵活现。两边有“小鱼”游动像真的一样！

走上风雨桥，只见桥面都是用一块块均匀的木板铺成，非常整齐，光滑！桥两边立起一根根大圆木柱，撑起一道百米游廊。

梁上有条巨龙，腾空而起，活灵活现。还有无数争奇斗艳的花等等。横榄有侗族的民族画，画内有做家务的，有办喜事的等等.还有一些侗族风景画，如果认真看你仿拂进入了画中与侗族人民一起欢呼交流！

整座风雨桥没有一钉一铆，都是用木锥衔接，斜穿直套，交错固定，表现了侗族人民的劳动和智彗！

4.描写贵州的句子有哪些

1、人们常说：“云南烟，四川酒，贵州有烟又有酒”，贵州拥有质量优秀的名烟名酒。

贵州是全国著名的产烟区之一。烤烟的种植开始于1938年，迄今还不到70年，但由于具备种植烤烟的土壤、气候等自然条件，因此，贵州烤烟生产在新中国成立后获得了长足发展。

贵定、福泉、瓮安、都匀、开阳、龙里、黄平、余庆等县，都是重要的优质烟叶生产基地。海外华人报刊曾赞美贵州：“黔省群山峻秀，众泉清甜，人民勤劳智慧，自古精于酿制技术，千百年来贵州佳酿倾倒众生，享誉不竭，近代贵州名酒更是誉满全球。”

贵州遵义市是著名酒乡，贵州的三大名酒（茅台、董酒、习酒）都产于这里。贵州的酒分为白酒、饮料酒和啤酒三大类。

2、贵州没什么可牛的，只是在反对清政府签订《马关条约》的公车上书中有五分之一是贵州人而已。贵州没什么可牛的，只是“失落的文明“——古夜郎国在此而已。

贵州没什么可牛的，只是被喻为千古之谜的“红崖天书”在这里而已。贵州没什么可牛的，只是有49个少数民族在这里生息繁衍而已。

贵州没什么可牛的，只是“中国小说之乡”——正安在这里而已。贵州没什么可牛的，只是地球上最美丽的疤痕——马岭河大峡谷位于这里而已。

贵州没什么可牛的，只是杉木河漂流被称为“中国第一漂”而已。贵州没什么可牛的，只是中国最美的地方——荔波在这里而已。

贵州没什么可牛的，只是黔中名菜宫保鸡丁和辣子鸡在西方国家几乎成为中国菜的代名词而已。3、至若草海旖旎，舞鹤翱翔；红枫缤纷，游鳞惝恍。

丹霞彩幻，遗女娲之炼石；红岩天书，传武侯之南征。龙宫乃哪咤闹海之所，天台非刘阮迷失之居。

奇峰双乳，嫦娥沐浴以坦饰；杜鹃百里，仙女黼黻而忘收。黄果树横空跌断，银河倾泻；织金洞神工鬼斧，地宫别造。

舞阳澄明，陶令有未到之憾；峰林罗列，霞客称天下之奇。雷公山有不涸之井，仙人洞藏玄冥之幽。

九龙洞、九洞天，东西遥感；八仙洞、八舟河，南北相闻。十里招堤，十丈飞瀑；荷花映日，雪浪拍天。

万泉千湖，遐迩闻名。4、贵州是迷人的“天然公园”。

境内自然风光神奇秀美，山水景色千姿百态，溶洞景观绚丽多彩，野生动物奇妙无穷，文化和革命遗迹闻名遐迩；山、水、洞、林、石交相辉映，浑然一体。闻名世界的黄果树瀑布、龙宫、赤水、织金洞、马岭河峡谷等国家级风景名胜区和铜仁梵净山，茂兰喀斯特森林、赤水桫椤国家级自然保护区、威宁草海等国家级自然保护区，犹如一串串璀璨的宝石，五光十色，令人目不暇接、流连忘返。

5、贵州没什么可牛的，只是贵州人贵染织我国古代三大印花技艺之一的“蜡染”而已。贵州没什么可牛的，只是有“天下第一洞”之称的溶洞之王——织金洞而已。

贵州没什么可牛的，只是全世界水旱溶洞最多，最集中的地方——龙宫在这里而已。贵州没什么可牛的，只是有全国首家峡谷公园，中国最佳绿色生态景区——南江大峡谷而已。

贵州没什么可牛的，只是贵州是全国十大有色金属产区之一，其中磷矿占中国总量一半而已。6、这次我们去了号称“氧吧”的贵州避暑。

青岩古镇的幽静，黄果树瀑布的壮观，荔波小七孔的精致，千户苗寨的原生态和镇远古镇的秀美，使我回到上海仍在回味。令我印象最为深刻的就是融山、水、林、洞、湖泊和瀑布为一体的小七孔。

欢快青春的拉雅瀑布，碧绿凝重的鸳鸯湖，雾雨蒙蒙的卧龙潭，层层叠叠的68级瀑布，标志性的小七孔古桥，还有就是人气最旺的——水上森林。7、中国是世界上最早发现和利用茶树的国家，贵州则是茶树原产地之一。

由于气候温和，雨量充沛，山高雾重，昼夜温差和湿度差都较大，土壤多酸性和微酸性，且含大量铁质和磷酸盐。这些得天独厚的条件，有利于茶叶内含有机物质的构成，有利于茶叶的鲜嫩芳香。

贵州茶叶生产历史悠久，早在战国时代就有土著民族濮人种植。唐代陆羽的《茶经》有“茶之出黔中，生思州、播州、费州、夷州”的记载。

宋、元、明、清时代，贵州有数十种茶叶被选为贡品，如今仍有许多茶驰誉海内外。8、贵州以遵义会址和红军四渡赤水遗迹为代表的举世闻名的红军长征文化，更让人驻足凭吊，追思缅怀。

多民族悠久灿烂的历史文化，浓郁神秘的民族风情，以及冬无严寒、夏无酷暑的宜人气候，使贵州成为理想的旅游观光和避暑胜地，荔波喀斯特水上森林和赤水丹霞被列入《世界自然遗产名录》。9、贵州是多民族聚居的省份，不但有浓郁的民族风情，具有民族；特色的工艺制品更是琳琅满目，绚丽多彩，令旅游者爱不释手。

早已蜚声海内外的贵州“三宝”，指的是大方漆器、玉屏箫笛和安顺“三把刀”。贵州还有其他驰名中外的工艺制品：“安顺蜡染荔波布，赤水香扇石刻术。

通草堆画布依毯，乌当草席雄姿展。荔波凉席烙花筷，花椒布在三都卖。

思州砚台龙凤带，牛角二胡来参赛。贵州芦笙牙舟陶，苗家刺绣挑花俏。

走遍大地神州，最美多彩贵州。10、1935年的冬天，饱经挫折的中国工农红军抵达贵州。

中国革命往何方去？1935年1月15日，中共中央政治局在贵州遵义召开了扩大会议，成为中国革命的转折点，写就了中国共产党在思想上、组织上、军事上“。

5.帮我想一些形容贵州风景优美民风纯朴人民热情的好句子或者是词语成

1贵州各民族人民能歌善舞、热情好客，它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉。

侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨，精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装，侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓，壮观的斗牛大赛，惊险的上刀梯、下火海，都令人啧啧称赞，心仪不已。 2贵州是迷人的“天然公园”。

境内自然风光神奇秀美，山水景色千姿百态，溶洞景观绚丽多彩，野生动物奇妙无穷，文化和革命遗迹闻名遐迩；山、水、洞、林、石交相辉映，浑然一体。闻名世界的黄果树大瀑布、龙宫、织金洞、马岭河峡谷等国家级风景名胜区和铜仁梵净山，茂兰喀斯特森林、赤水桫椤、威宁草海等国家级自然保护区，犹如一串串璀璨的宝石，五光十色，令人目不暇接、流连忘返。

以遵义会址和红军四渡赤水遗迹为代表的举世闻名的红军长征文化，更让人驻足凭吊，追思缅怀。多民族悠久灿烂的历史文化，浓郁神秘的民族风情，以及冬无严寒、夏无酷暑的宜人气候，使贵州成为理想的旅游观光和避暑胜地。

玉屏箫笛从选料到制作十分讲究。它是用当地一种特有的长在阴山溪旁少见阳光的水竹制作的。这种竹节长、肉厚，通根基本一致，只有人的拇指粗细。砍竹的时间很讲究，一般是立冬后两个月为好。因为这时的竹含水和糖分少，做出的箫笛不易开裂和霉变。

制作要求更是严格，从伐竹到制成有几十道工序。最后在箫笛表面刻以诗画。管身的古铜色彩刻上各种图案、诗词更显得古朴典雅。玉屏箫笛中尤以龙凤屏箫最受欢迎。它是雌雄成对的策管。雄的略粗，雌的稍细。吹奏起来雄箫音浑厚洪亮；雌箫又音色圆润含蓄而隽永。雌雄合奏，好似一对情侣在合唱，是那样的协调和谐，娓娓动听。玉屏箫笛制作工艺历史悠久，是传统手工箫笛的典型代表，至今已有400多年历史。它以生长在玉屏县境内的一种特有的水竹为原料，经过取材、制坯、雕刻、成品4个工艺流程，制作工序繁多复杂，且均采用手工制作。从伐竹到制成，箫制作有24道工序，调音笛有38道工序。最后在箫笛表面刻以诗画，管身的古铜色彩刻上各种图案、诗词更显得古朴典雅。

1、取材

制作玉屏箫笛的材料要求非常严格，须采用一种特有的长在阴山溪旁少见阳光的水竹为材料。这种竹子竹节长、肉厚，通根粗细基本一致，拇指般大小。砍竹时间也很讲究，须在立冬后两月内为好。这时的竹子含水和糖份糖分少，做出的箫笛不易开裂和霉变。

选取的竹材须杆直，头尾大小（取材部分）匀称，竹节稀（30公分以上），且生长三年以上的水竹。制作玉屏箫笛的材料多取自于本县的飞凤山和太阳山上。这两山上生长的一种质地极优良，产量不多的黑紫竹，更是制作高档产品的好材料。取材环节共有四道工序：选材、下料、烘烤校直、检验入库。

2、制坯

①刨外节：也称粗刨，就是刨平竹子的节头部分；

②刮竹：将竹材刮去外皮；

③选材、下料：根据需制作产品品种的长度、粗细，挑选符合要求的竹材下料；

④通内节、打头子；

⑤再次烘烤加热校直（称为精校）；

⑥刨二道节（也称精刨）；

⑦弹中线、滚墨线；

⑧打音孔；

⑨水磨；

⑩修眼。

箫的制作须增加开叫口开花窗二道工序。制坯工艺中，以传统扁箫制作过程中的夹扁竹和开叫口最为关键。夹扁竹技艺为当前国内箫笛制作仅有的一项绝艺。解放前，这一绝艺属郑氏专有，秘不外传。至上世纪五十年代，才得以公开。夹扁竹是处理生竹的一道工序。系用柴火将竹料烤熟，用铁钳从头至尾依次轻夹竹管，使之渐成椭圆形扁竹，并以木夹校直。叫口即箫的吹孔，开得不适、音量、音色、音准都受影响。

3、雕刻

箫笛雕刻分刻字、刻图。传统产品最初只刻店铺字号、日期。1930年起，始有龙凤、花卉、山水雕刻，雕刻内容其后逐步丰富。雕刻大致分为脱墨磨字、粘贴图样、雕刻、水磨纸屑四道工序。

刻字用单刀。行、草、篆为阴雕，隶为阳刻。传统雕刻，按永字八法归纳为搠、戮、划、剔、凿、挑、剜、拓8种刀法。在运刃上，按竹质纤维分竖刀、横刀；按字体笔画分顺刀、逆刀；按材料与字体结合分竖顺竖道、横顺横道，斜顺斜逆等。

刻图，初用单刀，运刃须滑回，速度较慢。上世纪六十年代，始改用双刀刻图。各种刀法皆一挥而就勿须滑回，横竖顺逆，运用自如。构图采用条幅式，阴雕。1980年起，始有盘龙浮雕。

4、成品

经过烘烤上镪水、水磨洗涤、填色、揩去颜色、上漆四道工序。在四道工序中以打磨工艺为主。原始打磨用骨节草，擦去箫笛表面尘垢，再用玉钏子打磨光亮。1958年后，改用水砂擦笛，寿珠子打磨。此艺沿袭至今。只需经过取材、制坯、雕刻、成品四个精工细作环节，方可制作出工艺精美，音色纯正的箫笛。玉屏箫笛也称平箫玉笛，因箫笛上多有雕刻精美的龙凤图案，又称龙箫凤笛。据记载，其中的平箫系由明代万历年间（1573-1619）的郑维藩所创，玉笛则始创于清代雍正五年（1727）。平箫玉笛往往被人们当作礼品赠送或收藏，与茅台酒等一道被列为贵州三宝。

有关玉屏箫的记载，首见于清乾隆《玉屏县志》：平箫，邑人郑氏得之异传，音韵清越。善音者，谓不减风笙。关于玉箫笛的由来，在玉屏侗族群众中流传着这么两句话：仙到玉屏留古调，客从海外访知音。据传，300年前，古时有位自称鹿皮大仙的道人，远路云游到玉屏，爱此水秀山青，竹茂林丰，遂停留下来，并与当地一位姓郑的侗族才子结成莫逆之交。道人善音律，每有感怀，便寄兴丝竹。可是当地佳竹虽多，却无箫管。有一天他从山上采来一根竹子，将它制成箫吹奏起来，引起知交的共鸣。不久道人要远游他乡，便把制作箫的技艺传给了这位姓郑的朋友。从那以后，郑家就开始自制自销箫。从那以后，玉屏便有了箫的生产。

玉屏笛，民间无轶事流传。但据世守其业的郑家及箫业同行述：郑家以本地水竹制笛子，不缠丝，不上漆，只打白腊，保留竹子本色。式样新颖别致，音色远胜南北各地所产竹笛，遂以家乡玉屏之玉为名，称玉笛。并依其父所著《和声鸣盛》中的音律图说理论，将箫笛配对，合称平箫玉笛。

爱好音律的郑氏将制作箫笛的技艺视为传家宝，代代坚守其业，故郑氏箫笛在明万历年间便已名声在外，明清两代，玉屏箫笛都被皇室点为贡物，上奉朝庭。清代咸丰年间，郑氏传人因家境萧条而被迫卖箫糊口，由此开始专制平箫，挂牌出售。后因产品供不应求，始打破嫡传规训，向外招徒传艺，扩大生产规模。至抗日战争时期，玉屏箫笛的生产有了大的发展，仅城区就有箫笛店铺三十余家，从业者八十余人。

OK，关于贵州玉屏侗族自治区和贵州情侣配对的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。