style="text-indent:2em;">大家好，如果您还对古代婚姻男女配对图不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享古代婚姻男女配对图的知识，包括古代婚姻男女配对图片大全的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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古代男女是如何通晓男女之情的古代人生怎么自己找丈夫描写古代婚嫁的唐诗、宋词、元曲（三者都行）有哪些中国通史古代婚姻制度概括一、古代男女是如何通晓男女之情的1.父母传授知晓，一般家族子女成年后，父亲或母亲会筛选相配的女子或男子与孩子相配对。
2.通过看话本子知晓，话本多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。
3.各种集会，赏花会等，古代很多男女成年后会参加家族或大人物的聚会，以此来相看合适的对象。
二、古代人生怎么自己找丈夫古代女子在自己的闺房墙壁上凿出个小洞，每当有男子来家中相亲，女子就会透过墙上的小洞，看男子的容貌，是否符合自己心中的标准，大多数还是父母挑选择偶的对象。般都是由父母为自己的子女选择丈夫或妻子。当然，在古代，人们并没有像现在这样完全掌握自己的婚姻，也没有那么开放，至少现在的人谈恋爱是自主的，不会受到父母的干涉。但是在古代，人们对于如何选择自己的另一半，也有一些更有趣的方式。
三、描写古代婚嫁的唐诗、宋词、元曲（三者都行）有哪些关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作，其中“窈窕淑女。钟鼓乐之”即描写了隆重的结婚场面。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
兴也。桃，木名、华红，实可食。夭夭，少好之貌。灼灼，华之盛也。木少则华盛。之子，是子也。此指嫁者而言。妇人谓嫁曰归。周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居。家，谓一门之内。文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。
桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。
兴也。蕡，实之盛也。家室，犹室家也。
桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。
兴也。蓁蓁，叶之盛也。家人，一家之人也。
这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡。
全诗五十二首,以细腻笔划描绘梅州地区新嫁娘自订婚成礼,鸾舆笙歌,烛影摇红,耳鬄鬓厮磨,闺房私语,姻亲徃还,当家作主以至喜获麟儿所历之种种情怀.这里精选部份认以飨读者.
1.前生注定好姻缘,彩盒欣将定帖传;私展鸾书偷一笑,个人与我是同年.
注:定帖:即鸾书或鸾庚.释:这是写男方回写鸾庚,姑娘偷看,两人正好同年而喜怀之情.
2.屈指三春是嫁期,几多欢喜更猜疑;闲啨闲绪萦心曲,尽在停针倦绣时.
3.向娘添索嫁衣裳,只是含羞怕问娘;翻道别家新娶妇,多多满迭镂金箱.
注:镂金箱是旧时嫁妆,盛随嫁衣物.释:这两首是写姑娘作绣准备嫁妆之情.
4.烛影花光耀数行,香车宝马陌头忙;红裙一路人争看,道是谁家新嫁娘.
注:旧时出嫁极为隆重,鼓乐前导,继而嫁妆箱柜,拖青引道,乘大红花轿,后有媒人小轿,小舅乘马相随,仪仗极盛.释:这首是写出嫁情景,路人争看之情.
5.姗姗莲步下舆初,几个阿鬟取次扶;未展花须先露眼,不知夫婿貌何如.
注:花须为新娘面纱.释:旧时婚配全由父母之命,媒妁之言,男女互不相见至拜堂成礼始得偷觑对方.释:这首是写到男方家后急想见郎之情.
6.青毡花席踏金莲,女使扶来拜案前;最是向人羞答答,彩丝双结共郎牵.
注:金莲本指女鞋,这里指新娘的脚.释:这首写新娘拜堂之情.
7.腰悬宝镜喜团圆,鬓挿银花更助妍;一见便教郎解带,此时心醉态嫣然.
释:这首写进入洞房后新郎为新娘解冠戴装饰之情.
8.谁家年少看新娘,戏语谀词闹一房;恼煞总来捉人臂,教将香盒捧梹榔.
9.酒阑人静夜深时,闻道郎来佯不知;乍整钗头还理鬓,任他催唤故迟迟.
10.深藏被底心偏怯,乍解衾情笑亦荘;私怪檀郎太轻薄,破题先索口脂香.
檀郎为晋代美男子潘岳,后人引作对所慕男子之昵称.释:这首写新人上床后亲吻之情.
11.云鬟低拥髻斜倚,此是千金一刻时;又是推辞又怜爱,桃花着雨漫支持.
12.香糯霏屑软于绵,纤手搓来个个园;玉碗金瓯分送后,大家齐结好姻缘.
注:客家乡俗新婚次晨新娘须亲手做汤园分送亲邻.释:这首写新娘做汤圆之情.
13.青油雨伞碧油缸,更送鱼双鸡一双;亲串三朝偠女后,并肩絮语坐纱窗.
释:这首写女方母亲来探三朝馈送食物母女交谈之情.
14.零星琐屑米同盐,刚要当家未尽谙;夜静共郎详细述,鸳帷琛处语喃喃.
释:这首写新娘当家与郎细谈之情.
15.箱囊收拾上金车,一月圆时要转家;何许归期向郎道,画栏开到石榴花.
释:这首写满月后新妇回娘家之情.
16.低笑轻怜情意投,此乡真个是温柔;一枝红玉软如锦,递与香郎作枕头.
注:红玉为女人之手臂也.释:这首写夫妻恩爱之情.
17.偶然唐突变容光,做个生疏故试郎;一枕芙蓉向郎掷,道郎今夜莫同床.
18.几日情怀费我猜,腰肢无力首难抬;枕边密与檀郎语,"怪底红潮信不来".
19.报产麟儿乍寝床,一时欢笑到重堂;锦绷抱向怀中看,道似阿爷还是娘.
注:重堂为高堂即翁姑.释:这首写生儿高兴之情.
20.闲凭郎肩坐绮楼,香闺细事数从头;画屏红烛初婚夕,试问郎还记得否？
释:这首写夫妻并坐回忆前事之情.
四、中国通史古代婚姻制度概括1、中国古代婚姻制度;第一节古代婚姻观念;马斯洛需求层次理论;第一节古代婚姻观念;第二节古代婚姻政策;一、导民婚配;二、嫁娶有媒;二、嫁娶有媒;三、同姓不婚;四、可纳媵妾;《明会典》：“庶人四十岁以上无子者，许娶一妾。”;第三节古代婚礼程序与离婚制度;哭嫁;迎亲;迎亲;拜堂;合卺;一、婚姻六礼;十里红妆;十里红妆;十里红妆;十里红妆;十里红妆;十里红妆;十里红妆;十里红妆;十里红妆;十里红妆;十里红妆;二、“七出”与“三不去”;二、“七出”与“三不去”;二、“七出”与“三不去”;二、“七出”与“三不去”;3．古代离婚制度的几个特征：
2、尚无现代意义上的协议离婚，离与合取决于丈夫意志；
3、“七出”的基本点是维护夫权与宗法家长制；
4、离婚可以第三方的意志为转移，即通过男方家长的干预，强制当事人解除婚姻关系；
5、“三不去”从道德主义出发，对离婚有所限制，这是对已婚妇女仅有的保护。;三、贞节和改嫁;2．贞节观要求女性婚前不与任何异性同居，保持“童贞”；婚后只与丈夫同居，保持“妇贞”；夫死不再嫁，保持“从一之贞”。单方面要求妇女注重操行，守身如玉，表现出明显的不平等。贞节观束缚下的古代妇女，已被剥夺了独立人格和主体意识。
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