大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于夜梦吉祥与晚安的区别，夜梦吉祥什么意思这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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地藏经经文里有提到

在《地藏菩萨本愿经》中，“佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益”。

一者“天龙护念”：一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。

二者“善果日增”：善的果报会日日增长。

三者“集圣上因”：能积累无上佛道的胜因种子，如印经、修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多成就。

四者“菩提不退”：由此真心诚意恭敬礼念《地藏经》功德，将会使得我等于成佛的道路不退转，而向前进步。

五者“衣食丰足”：衣食丰足，善根（无贪、无瞋、无痴）具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺，积极向善向上。

六者“疾疫不临”：恶疾、瘟疫不临近。

七者“离水火灾”：远离水火灾难，即使面临，至诚恳切念《地藏菩萨本愿功德经》，罪灭福生，有惊无险。

八者“无盗贼厄”：礼拜忏悔，身心清净，罪灭福生，无杀盗心，不遇盗贼难。

九者“人见钦敬”：德、行为人钦佩敬服，受人尊重。

十者“神鬼助持”：一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆受地藏菩萨的行愿加持。

十一者“女转男身”：若至诚恳切的善女人愿意转变女人态的不方便，成男人大丈夫气概，那她将今生具足无畏勇气，来生成大丈夫。

十二者“为王臣女”：若此善女不愿成男，那她来生也会生在社会地位如王侯的书香门第中，成为有福德又端庄，有智慧具足亲和力、慈悲心、受人尊敬的大家闺秀。

十三者“端正相好”：无论是男是女皆在今生改变气质，都有修养、有德行，来生成为端正相好的容貌。

十四者“多生天上”：就是去世了也可生在天上享用天上的福乐，不用下恶道。

十五者“或为帝王”：或者投生人间为国主首领。因为具足智慧慈悲德行，堪能领众为民故。

十六者“宿智命通”：能通达前世的禀赋，过去的智慧、善业能在今生天分现前。

十七者“有求皆从”：凡所合情合理的意愿皆能遂心。过分非分例外。

十八者“眷属欢乐”：善心福业感召家亲眷属和睦相处。

十九者“诸横消灭”：由此真心善念至诚恳切心，一切意外的伤身伤物之灾殃会消灭。

二十者“业道永除”：由此真心断恶修善的礼念地藏菩萨功德将会远离地狱、饿鬼、畜生三罪业报，来生不受诸恶苦。

二十一者“去处尽通”：凡所去的天上或发愿往生净土的目标都非常顺利，没有障碍。

二十二者“夜梦安乐”：晚上睡觉安稳，即使做梦也是安乐，不会做恐怖惊吓之恶梦的。

二十三者“先亡离苦”：已亡故的先人，承这种血肉相连、心灵相应的功德力量的加持感应，也会离苦得乐。

二十四者“宿富受生”：凡过去的一切福德、善根种下的功德，承这真心诚意的持诵本经，在地藏王菩萨的福力加持下，将会投生天上或人间，更得享如意自在的福报安乐。

二十五者“诸圣赞叹”：这种至诚恳切的善心，利己利人的礼念地藏菩萨之行为将会受到一切佛菩萨的称扬和赞叹。

二十六者“聪明利根”：善男子善女子如此经常性诚挚真心的礼拜诵念，将会越来越智慧聪明，身心清净舒畅。

二十七者“饶慈愍心”：善男子、善女人会越来越具足慈悲的心肠，越来越有宽恕心、同情心、利益众生心，怜悯有情，越来越象菩萨的伟大。

二十八者“毕竟成佛”：至诚真心，断恶修善的善男子善女人以此至诚恳切的不断持诵《地藏经》，恭敬礼拜地藏菩萨的功德利益，将会让他（她）毕竟在将来成就无上的佛果。

1、因为梦是呈现问题，展现预示的一种方式。若是不吉祥，意味着当下或是未来有问题。有糟糕的，如随梦里的人而死去（梦见去世的爱人/亲人要带自己离去，梦里答应了，基本上也就醒不来了或过几天就要走了）。

2、如梦见了灾难，过了不久灾难来临。而夜梦吉祥，指的是梦里一片祥和，一片吉庆，梦里有高人/神祗指点或启示，表示当下是幸福的，或预示将来是幸福的，得逞所愿，善有善报。

“夜梦吉祥”和“晚安”表面的字面意思都是晚上向人问候礼貌的意思，但它们在含义和用法上存在一些差异。

1.来源不同：“夜梦吉祥”源自佛教，是对佛教信仰的特别祝福，对于有佛教信仰的人更为妥当。而“晚安”是汉语晚上向人问候礼貌用语，更针对于普通人群。

2.含义不同：“夜梦吉祥”意味着梦里有高人或神祗指点或启示，预示着当下是幸福的，或预示将来是幸福的，得逞所愿，善有善报。而“晚安”则意味着祝你晚上睡得好。

总的来说，“夜梦吉祥”更倾向于对有佛教信仰的人进行特别的祝福，而“晚安”则是对一般人的问候和祝福。

关于夜梦吉祥与晚安的区别的内容到此结束，希望对大家有所帮助。