大家好，今天来为大家解答祭计都星疏文怎么写这个问题的一些问题点，包括祭星表也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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民间盲派多有躲星之法以求趋吉避凶，但大都只是指定某日某时躲星一个时辰而已，缺少相关科仪，而使效果不明显或根本没有。本人经过师门传授的燃灯祭星相关科仪的亲身体验，感觉到效果真实非虚，另外经多人验证在祭星过程中根据各人的情况不同，有的会在祭拜过程中会有些特殊感觉，总之祭星之后感觉都很好。目前市面上关于这方面的知识，在有些盲派及道教均有相关介绍，现从网上摘取部分相关记载录下，供大家参考（不太系统请见谅）：

古代的星相家们认为：人的吉凶祸福、健康寿命等都是受到宇宙天体、日月星辰的制约；星宿的运行与人的身体状态，精神面貌，情绪感受，思维能力等都有直接的影响。换句话说，季节的气候直接影响着农业收获；月亮的阴晴圆缺间接影响人的情绪和健康；太阳的出没影响着人体的生物钟……。若把握这一规律，就可以趋凶化吉.简单地说，一个人一生之中有些年头儿里感到运程吉顺，有些年头儿里则感到运程背运，甚至逆行不顺、祸不单行；就是在一年之中也是有几个月的时间运程吉顺；有几个月的时候常走背运，甚至容易出现祸事、或摊上倒霉的事情；就是在一天之中也是一样，有几个小时感到精力充沛，头脑灵活，办事吉利圆满。另有几个小时则多发健忘，办事注意力不易集中且容易出现差错。总之，人的命运好与坏是动态不变的，轮流往复，这个道理就像妇女的月经，受到了月亮亏盈的影响；大海的潮涨潮落也受天体运行的制约一样。现代科学研究也证明了人与自然相互影响的规律。特别是节气的变化和天体的运行对人的身体状态影响十分明显，并且从中寻找这一规律，才能避免凶祸、迎接吉祥。所谓的“祭星转运”术，说到底就是研究利用天体对人体的影响和作用原理，按照每人每年或一生之中的吉祥与凶祸的变化周期，来安排设计大事。从时间上回避那些不利的日子，并且利用好的吉日吉时去做那些较大的事情。当然，如果人的命运某时遇到坎坷，或恰巧与凶日相遇，而较为重大的事情安排又与不利的时间难以逾越的时，这就需要调整时间表，就需要借助自然的力量或宗教的法术去扭转厄运。这种扭转乾坤的法术就是所谓的“祭星转运”术。

我国自唐朝开元年间始，“祭星转运”术就很流行，并由此及彼形成了重要的“值年星辰属命之图”，即把每一星辰降临人间的时辰，又与某种命相的属性的具体人的流年对应，使之更加具体科学化。星辰也有了命属，就更加便于把握该法术的操作程序。或许就在这种条件下，本命与太岁融合的神灵拟人化的祭祀活动也合并到“祭星转运”法术中来，丰富了法术的表现形式和祭祀内容。换言之，当时的选择家、星命学家把天体的星辰和具体人的年岁相配合，据以寻找星辰的活动规律，按《易经》的理论把握人的流年命相，据此推断祸福吉凶。

简而言之，这套法术的原理是依据是：具有属命的星辰又称九星，也叫“九曜星”。九曜星原本是印度历法中的九星，在国际星相学中占有较高地位。梵历以九曜星配日，以定吉凶。这种外来的古老的星相术大概是随着佛教的输入而传入中国的，经过整合或修正，却在中国的唐朝得以发扬光大。唐朝开元年间，“九曜星”历法很快与本土传统的“祭星转运”术结合，在短时间内很快流行并广泛展开。后来，中国道家把星命学加以改进，利用九星配年法对应年岁，推断具体人的流年命运并在必要时为其登坛施法，从而实施“祭星转运”行为。

所谓的“星辰命属”在转运法术中是指部分的星辰，如太阳、太阴（月亮）、金星、木星、火星、土星、水星、计都星、罗喉星等九曜之星。就太阳系而言，属于太阳指日的曜日有“房、虚、昴、星”四宿，与“日”相对应。在这一体系中，有黑道日，即所谓的“神号鬼哭”之日；换句话说也是日神类的神煞。阴阳历法家把黑道日称之为凶日。阴阳家和星占家认为：青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈十二神煞轮流值日，当其中的天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈当值时，则是月中黑道、大凶之日。那么，有凶就有吉。天德和月德就是天上的福德之神，主吉祥；月德，月中之德神，主吉祥。倘若天德和月德组合（天月德合）的天德合的合德之神，主福祉；月德合，大吉之辰。黄道、生气、福生、显星均为吉神，建除十二神（建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭）中的四辰均主吉祥。太阴系的二十八宿和日月五星（合称“七政、七曜”）相配合也赋予它们特定的含义和属性，其对应关系按木、金、土、日、月、水、火而分别统领四大宿，合计仍为二十八宿；另外，二十八宿还分为东南西北四宫，每宫四宿，故称二十八宿。古人又把二十八宿记日，一宿代表一天，二十八宿代表二十八天，周而复始，往返无穷。按四、五、六、日、一、二、三的星期来排列，每宿按时辰而方位不同，即按东北西南的逆时针运行变化。这样一来，凡需要为“祭星转运”的具体人，均按照生命行年，查出当值某位星君，按其下界（当值）的日期和时辰，虔诚斋戒，燃灯祭之。祭拜之后，士可加官进爵，商贾利增百倍……凡遇凶星祭之，均可免除灾厄也。正因为如此，这套“祭星转运”法术在中国秘密承传了千百年。然而，真正意义上的正宗传承之地则廖若晨星，屈指可数。

九星照命解释

1，罗喉星照命：罗候星点本性乖，星点不记怕有灾。

小人把你来盘算，扔下余头给你灾。

方法正月初八用黄纸写天公神首罗喉星君灯9盏正北

2，土星照命：土星照命心发焦，站不稳来坐不牢，

心中发焦眼睛跳，内里发慌心忙到，

左眼不跳右眼跳，两个眼睛倒钉着。

方法正月19日用黄纸写中央戊己土德星君灯5正西

3，水星照命：水星照命喜气冲，香花饮酒喜来迎。

月月不见两层喜，至少也有喜一层。

方法:正月21用皂纸写北方壬癸水德星君灯7盏正西

4，金星照命：金星照命喜气合，五行是非也顺得。

事事非非多足好，出门求财也安乐。

方法:正月15日白纸写西方庚辛金德星君灯8盏正西

5，太阳星照命：星点至太阳，发福进财乡。

走出常在外，求财保安康。

方法:正月27日黄纸写日宫太阳帝子星君灯12盏正西

6，火星照命：心情不定上眉梢，主意到有几千条。

南楼望着北楼大，这山望着那山高。

方法:正月29日红纸写南方丙丁火德星君15盏正西

7，计都星照命：计都星点坏，当年心主灾。

家堂见孝冲，最怕苦声来。

方法:正月18日黄纸写天尾官分计都星君灯20盏正西

8，太阴星照命：金水属太阴，万事方顺心。

走出长在外，出门遇贵人。

方法:正月26日黄纸写月宫太阴皇后星君灯7盏正西

9，木星照命：木星是贵人星，发财万银丁。

走出常在外，求财得顺风。

方法:正月25日青纸写东方甲乙木德星君灯20盏正西

*男怕罗候星（女的也不好，办事犯小人）；

女怕计都星（男的也有灾）；土星男女都不好；

太阳星：男好女不好；太阴星女好男不好。

男命九星照命歌：

1、男命遇罗侯，言非口舌有，财宝有人争，颠倒百事忧。

2、土星照命小人多，六畜不利有病魔，夜梦妖鬼常失眠，远行谋事定受挫

3、男命最喜见水星，财喜双全笑盈盈，添人进口贵人来，富神禄神到门庭

4、金星照命不一般，男子能把好运添，添人进口多吉庆，里外喜事乐天然

5、男遇太阳真有理，远行有财人有喜，君子行年遇此星，哭声难以找到你

6、男遇火星真倒霉，总有烦恼把你随，心焦体弱坐不住，六畜不安须防贼

7、男命不喜计都来，定有灾祸入你怀，六畜不旺多病患，远行无法去登台

8、男命逢太阴，名利得随心，办事大吉利，处处听佳音。

女命九星照命歌：

1、计都临头不自由，口舌相缠斗不休，坐立不稳要破财，体弱多病有烦忧

2、火星照命心发焦，坐力不安好唠叨，且防小人放暗箭，恶言恶语梦中吵

3、木星照命犯红鸾，有财有喜在当年，不落春天三月里，必定落在秋冬天

4、女命太阴不随心，无精打采心发闷，体格软弱常失眠，悠悠荡荡象没魂。

5、行年执土星，官司来相逢，出入多不顺，提防小人惊。

6、女逢罗侯真不高，步步脚踩独木桥，招惹是非恼不尽，夜里多梦睡不着

7、女命太阴有灾殃，必有烦恼心发慌，要想免灾须躲星，先生自然有主张

8、女命金星最相当，喜中笑中得安康，是非口舌无大患，身体软弱也无妨

9、水星照命乐自然，夫唱妇随福绵绵。求财望喜不费力，一年可坐顺风船

九星照命卦条子

行年犯罗侯主人百事忧男人官灾星女人也忧愁办事多罗索财帛莫强求

行年有水星财喜主兴隆男人多福禄女人口舌宁添人进福贵办事皆遂心

行年值土星官事来相侵出入多不顺提防有小人六畜不兴旺事事不遂心

行年值金星凡事不遂心男人还可以大忌是女人办事喜变忧当中犯小人

行年值太阳始岁得安康男人重重喜女人有灾殃小人来作怪提防万事康

行年值火星守本自安身女人多灾难男人不利行有事防口舌官事防备凶

行年值计都灾难不时有犯者防口舌能忍是丈夫亲朋断情义有病犯忧愁

行年值太阴诸事遂其心求名亦有利前程有进程凡事都如意事业保太平

行年值木星不利犯小人虽然有小病却也不要紧男人眼有病提防保太平

道家祈福书文或在圣真面前祷告也用这个多用于祷告

今有中华人民共和国.某某省某某市地区栖息.善信弟子某某人.又暨阖家人等.是日三沐焚香.一心叩干圣听.伏愿列位神仙保佑.保佑全家家门吉庆.老幼迎祥.四季消无妄之灾.八节纳有余之庆.星辰顺变.命运亨通.诸事呈祥.弟子诚惶诚恐.稽首顿首.祈祷以闻

如果去道观打表上书

他们那有打好字的表

只要自己填上几句就可以了

秦帝国全天星台遗址位置图，整个星台布局(虚线内)轮廓面积达2.8万平方公里

位于佳县方塌镇方塌村的秦帝国星台遗址，当地人称“拴马桩”。

在秦帝国星台遗址附近出土的祭祀礼器――紫薇垣星纹大口罐，陶身外壁上的白色斑被考古认定为是表示星象的星点。

日前，秦帝国全天星台遗址被完整发现。这一重大考古学术成果，由榆阳区古道研究室、文体事业局历经9年调查考证，经中国秦汉研究会会长周天游、中国社科院研究员陈美东主持的专家评审组通过评审。此成果填补了中国天文学史与思想史研究的一大缺项，也使中华民族延续两千余年的天文文化谜团大白天下。

遗址面积2.8万平方公里

秦帝国全天星台由1424个圆形或椭圆形土台组成，其分别与天空332个星宿或星官一一对应，又分别对应秦帝国的疆域山川，郡县城障，宫廷苑囿，文武百官，军队、监狱，社会百业，日常生活等。同时，这些星台还与各种神话等精神世界相呼应，构成完整的“地上天国”。

秦始皇“地上天国”星台群东临黄河，西跨明长城内外，南止秀延河下游，北达鄂尔多斯高原，面积2.8万平方公里，大部分分布在陕北。其中在榆林境内除定边县外，其他11个县区均有分布，其余星台散布于延安市子长县和内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗、伊金霍洛旗。

“地上天国”为蒙恬主持修造

据考证，“地上天国”星台群为秦统一六国后，秦始皇命大将蒙恬驻守上郡时主持修造的一大工程，历时6年完成。遗址总体轮廓为女娲补天形，“女娲”头北足南，“身高”约809秦里(折337公里)，“体宽”约365秦里(折152公里)。“身高”与“体宽”的个位数合为九五之尊。女娲形“地上天国”自下而上共分九层，每层各有其名，各含不同的若干星宿或星官，应证了“天有九层”的古老传说，也表明当时“盖天说”仍占据统治地位。

星台用来观星、祭星、占星

负责秦帝国全天星台课题研究的榆阳区古道研究所、文体事业局有关考古人员介绍，在利用航测地图及参照后世全天图和唐代瞿昙悉达的《开元石经》等文献资料，并实地考察后他们发现，一些重要星台旁还曾设有观象所，附近设有祭星台，并置放或掩埋陶器、青铜器等礼器。考察表明，秦帝国时期，郡、县、军城、亭障、长城、道路以及秦直道南端甘泉宫也普遍设有星台。当时的统治者通过观星、祭星、占星这种独特的方式方法来预测军国大事，广大庶民亦希望观天象知晓社会变异或自身的生计。这一习俗，至今仍在陕北一些地方流行。

中国社科院自然科学史研究所陈美东研究员认为，秦星台是秦长城、秦直道之后的又一庞大而周密的建筑工程，在中国建筑史上也应有重要的地位。同时他还指出，榆林地区是这三者的交集点，其含义还有待探究。

据了解，该项研究成果还包括对秦帝国前后各种星台的考证，并发现了一大批与天文相应证的器物。

揭秘

好了，关于祭计都星疏文怎么写和祭星表的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！